有相教

The first twelve years of the Buddha's teaching, when he treated the phenomenal as real; v. [lang id =1028]有空中.
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◆謂佛設教, 於十二年說阿含經已前, 見有得道, 是名有相教。 (見有得道者, 謂二乘見一切法是有, 不離色、 心, 因而得道也。 ) ◆謂如來於十二年前, 廣制眾戒, 皆是因果實有之法, 小乘於此得道, 是名有相教。 (十二年前者, 即說阿含等經之時也。 ) ◆謂如來說阿含經時, 廣制眾戒, 皆是因果實有之法, 小乘之人, 持之而得道果, 是名有相教。
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佛於成道後十二年間, 說阿含經, 世稱為有相教, 因阿含經是以諸法實有之理為本。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 有相 — 1.謂有貴相。 漢 王充 《論衡‧命義》: “猶 高祖 初起, 相工入 豐 沛 之邦, 多封侯之人矣。 未必老少男女俱貴而有相也。” 《北史‧齊紀中‧文宣帝》: “﹝ 武明太后 ﹞及產, 命之曰 侯尼于 , 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》: “形容瘦薄詩情苦, 豈是人間有相人?” 2.指有貴相的人。 《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣异記‧閻庚》: “鬼云: ‘ 庚 命貧, 無位祿。 ’ 仁亶 問: ‘何以致之?’鬼云: ‘或絆得佳女, 配之有相, 當能得耳。 ’”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有相宗 — 佛教宗派之一。 認為萬法之相, 唯識所變, 故稱。 如法相宗。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無相教 — ◆謂佛設教, 於十二年說阿含經已後, 齊至法華, 見空得道, 是名無相教。 (齊即齊限。 見空得道者, 謂菩薩見一切法皆空, 因而得道也。 ) ◆謂如來說四阿含經後, 即說般若空慧法門, 空諸有相。 小乘解空得道, 是名無相教。 (梵語般若, 華言智慧。 ) ◆謂佛於般若經中, 說諸空慧法門, 空諸有相, 為令二乘悟大乘法空, 是名無相教。 (二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 ) ◆謂如來說四阿含經後, 談般若空慧法門, 空諸有相, 為令小乘之人解空得道, 是名無相教。 (四阿含者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无相教 → 無相教 — ◆謂佛設教, 於十二年說阿含經已後, 齊至法華, 見空得道, 是名無相教。 (齊即齊限。 見空得道者, 謂菩薩見一切法皆空, 因而得道也。 ) ◆謂如來說四阿含經後, 即說般若空慧法門, 空諸有相。 小乘解空得道, 是名無相教。 (梵語般若, 華言智慧。 ) ◆謂佛於般若經中, 說諸空慧法門, 空諸有相, 為令二乘悟大乘法空, 是名無相教。 (二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 ) ◆謂如來說四阿含經後, 談般若空慧法門, 空諸有相, 為令小乘之人解空得道, 是名無相教。 (四阿含者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法身有相 — 依諸經一般的說法, 法身是無相的, 但依天台圓教的極意, 則說法身決非無相, 而是法性的理體具有依正色心, 相相宛然。 一個人若三惑究竟清淨了, 則本性常住之色心便會顯現, 而依正之二法亦會究竟清淨。 法華經方便品說: 「是法住法位世間相常住。」同提婆品說: 「微妙淨法身, 具相三十二。」 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 相應 — (相應, 相应) I 舊式公文用語。 應該;理應。 清 王士禛 《居易錄談》卷中: “相應將四子贊詞並 孔子 贊詞, 一併交與國子監勒石摹搨。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五: “若照所題更調, 事屬繁多, 相應無庸議。” 清 錢泳 《履園叢話‧雜記上‧裹足》: “查立法太嚴, 或混將元年以前所生者捏為元年以後, 誣妄出首, 牽連無辜, 亦未可知, 相應免其禁止可也。” II 1.互相呼應;應和。 《國語‧齊語》: “設象以為民紀, 式權以相應。” 《陳書‧高祖紀上》: “軍志有之,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 相应 — (相應, 相应) I 舊式公文用語。 應該;理應。 清 王士禛 《居易錄談》卷中: “相應將四子贊詞並 孔子 贊詞, 一併交與國子監勒石摹搨。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五: “若照所題更調, 事屬繁多, 相應無庸議。” 清 錢泳 《履園叢話‧雜記上‧裹足》: “查立法太嚴, 或混將元年以前所生者捏為元年以後, 誣妄出首, 牽連無辜, 亦未可知, 相應免其禁止可也。” II 1.互相呼應;應和。 《國語‧齊語》: “設象以為民紀, 式權以相應。” 《陳書‧高祖紀上》: “軍志有之,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 教習 — (教習, 教习) 1.教練;教授。 《管子‧幼官》: “器成不守, 經不知;教習不著, 發不意。” 《史記‧李斯列傳》: “ 高 受詔教習 胡亥 , 使學以法事數年矣。” 宋 周煇 《清波別志》卷下: “ 徽宗 曰: ‘朕欲教習書法, 告命使能者書之, 不愧前代。 ’” 清 李漁 《比目魚‧入班》: “我已聘了一位名師, 約定今日來開館, 等不得腳色齊備, 先把有的教習起來, 等做淨的到了補上也未遲。” 2.學官名。 掌課試之事。 明 代選進士入翰林院學習, 稱“庶吉士”,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 教习 — (教習, 教习) 1.教練;教授。 《管子‧幼官》: “器成不守, 經不知;教習不著, 發不意。” 《史記‧李斯列傳》: “ 高 受詔教習 胡亥 , 使學以法事數年矣。” 宋 周煇 《清波別志》卷下: “ 徽宗 曰: ‘朕欲教習書法, 告命使能者書之, 不愧前代。 ’” 清 李漁 《比目魚‧入班》: “我已聘了一位名師, 約定今日來開館, 等不得腳色齊備, 先把有的教習起來, 等做淨的到了補上也未遲。” 2.學官名。 掌課試之事。 明 代選進士入翰林院學習, 稱“庶吉士”,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 教导有十二种 — ★瑜伽六十四卷六页云:复次教导略有十二。 所谓事教、想差别教、观自宗教、观他宗教、不了义教、了义教、世俗谛教、胜义谛教、隐密教、显了教、可记事教、不可记事教。 事教者:谓各别说色等眼等诸法体教。 想差别教者:谓广宣说诸蕴界处缘起处非处根谛等,名想差别。 又复广说诸念住等,名想差别。 又复广说有色无色有见无见有对无对等,名想差别。 如是无量诸佛世尊广说诸法想差别教。 观自宗教者:谓契经、应诵、记别等;依止摄释,宣说开示。 观他宗教者:谓七种相、依止因明,摧伏他论,建立己论。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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